题目:两宋时期对于绝户家庭，凡是"夫亡而妻在"，立继从妻，称为()。
题型:[单选题]
A.立继
B.命继
C.户绝
D.在室女继承
参考答案:
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更多“两宋时期对于绝户家庭，凡是"夫亡而妻在"，立继从妻，称为（)。A.立继B.命继C.户绝D.在”相关的问题第1题
两宋时期对于绝户家庭，凡是"夫亡而妻在"，立继从妻，称为()。A.立继
B.命继
C.户绝
D.在室女继承
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关于宋朝的继承制度，下列说法正确的是： （） A．宋朝允许在室女享受部分继承财产权 B．关于宋朝的继承制度，下列说法正确的是： （）A．宋朝允许在室女享受部分继承财产权B．遗腹子与亲生子享有不同的继承权C．绝户立继承人时凡“夫亡而妻在”，立继从妻，称“立继”D．绝户立继承人时，凡“夫妻俱亡”，立继从其尊长亲属，称为“命继”查看答案请关注【快跑搜题】微信公众号，发送题目即可获取第3题
关于宋朝的继承制度下列说法正确的是（)。A.宋朝不允许在室女享有财产继承权
B.遗腹子与亲生子享有不同的继承权
C.绝户立继承人时“夫亡妻在”，立继从妻，称“立继”
D.绝户立继承人时，凡“夫妻俱亡”，立继从其尊长亲属，称为“命继”
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宋承唐律，仍实行唐制“七出”、“三不去”的离婚制度，但在离婚或改嫁方面也有变通。下列哪一选项不属于变通规定？A.“夫外出三年不归，六年不通问”的，准妻改嫁或离婚
B.“妻擅走者徒三年，因而改嫁者流三千里，妾各减一等”
C.夫亡，妻“若改适（嫁），其见在部曲、奴婢、田宅不得费用”
D.凡“夫亡而妻在”，立继从妻
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《左传。昭公二十八年》记载了羊舌叔姬的一句话，子灵之妻杀三夫一君一子，而亡一国两卿。这里的子灵、子灵之妻、一君、一子、一国、两卿分别指？查看答案请关注【快跑搜题】微信公众号，发送题目即可获取第6题
“客家人”这一称谓，获得官方定称是在()时期。那时在户藉立册中，凡是广府语系和潮洲语系的人都列入主册，而北方来的人，多被列为“客藉”。A.两晋
B.两汉
C.两宋
D.明清
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对于主干家庭的基本模式描述正确的是（)。A.根据一、二代之间的学院关系归属，主干家庭可以分为隔代家庭、联合家庭
B.根绝主干家庭中的成员构成可以将主干家庭分为完整型、残缺型、非直系型
C.根据主干家庭中的成员构成可以将主干家庭分为从夫而居型、从妻而居型
D.根据一、二代之间的血缘关系归属，主干家庭可以分为完整型、残缺型、非直系型
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《明公书判清明集·户婚门·立继类》记载：“立继者谓夫亡而妻在，其绝则其立也当从其妻，命继者谓夫妻俱亡，则其命也当唯近亲尊长。立继者与子承父分法同当尽取其产与为之。命继者于诸无在室、归宗诸女，止得家财三分之一。又准户令：诸已绝之家立继绝子孙(谓近亲尊长命继者)，于绝家财产者，若止有在室女，即以全户四分之一给之，若又有归宗诸女。给五分之一。止有归宗诸女，依户绝法给外，即以其余减半给之，余没官。止有出嫁诸女者，即以全户三分为率，以二分与出嫁女均给，余一分没官。”(1)上述记载反映的是什么制度7(2)对于反映的制度，宋朝是如何作出规定的？(3)对于记载中提到的在室女，宋朝是如何规定的？(4)试说明该段记载反映的问题。查看答案请关注【快跑搜题】微信公众号，发送题目即可获取第9题
《明公书判清明集？户婚门？立继类》记载：“立继者谓夫亡而妻在，其绝则其立也当从其妻，命继者谓夫妻俱亡，则其命也当唯近亲尊长。立继者与子承父分法同当尽取其产与为之。命继者于诸无在室、归宗诸女，止得家财三分之一。又准户令：诸已绝之家立继绝子孙(谓近亲尊长命继者)，于绝家财产者，若止有在室女，即以全户四分之一给之，若又有归宗诸女，给五分之一。止有归宗诸女，依户绝法给外，即以其余减半给之，余没官。止有出嫁诸女者，即以全户三分为率，以二分与出嫁女均给，余一分没官。”(1)上述记载反映的是什么制度？(2)对于反映的制度，宋朝是如何作出规定的？(3)对于记载中提到的在室女，宋朝是如何规定的？(4)试说明该段记载反映的问题。查看答案请关注【快跑搜题】微信公众号，发送题目即可获取第10题
主干家庭还可以分为（）A.从夫而居型
B.从妻而居型
C.残缺型和完整型
D.从夫而居型和从妻而居型
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关于中国古代婚姻家庭与继承法律制度，下列哪一选项是错误的？A.西周时期“七出”、“三不去”的婚姻解除制度为宗法制度下夫权专制的典型反映，然而“三不去”制度更着眼予保护妻子权益
B.西周的身份继承实行嫡长子继承制，而财产继承则实行诸子平分制
C.宋承唐律，但也有变通，如《宋刑统》规定，夫外出3年不归、6年不通问。准妻改嫁或离婚
D.宋代法律规定遗产除由兄弟均分外，允许在室女享有部分的财产继承权
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