题目:西汉思想家董仲舒提倡____,主张将心之善恶作为定罪量刑的主要依据。
题型:[主观题]
参考答案:
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更多“西汉思想家董仲舒提倡____,主张将心之善恶作为定罪量刑的主要依据。”相关的问题第1题
西汉思想家董仲舒提倡____,主张将心之善恶作为定罪量刑的主要依据。查看答案请关注【快跑搜题】微信公众号，发送题目即可获取第2题
西汉唯心主义思想家董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张并被接受，从此以后儒学在中国社会发展中一直处于独尊的地位。()查看答案请关注【快跑搜题】微信公众号，发送题目即可获取第3题
有“汉代孔子”之称的西汉著名政治家、思想家是（）。A.董仲舒
B.王充
C.颜之推
D.朱熹
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周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）A.发挥楷模和教化作用
B.顺应天意，无为而治
C.统一信仰和社会规范
D.用礼义道德遏制人欲
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下列说法正确的是A.夏、商时期，人们人们开始逐步产生“天命转移”的思想。
B.先秦时期孔子、孟子等思想家均主张以德为先、为政以德，无论是亲亲、仁民、爱物还是仁义礼智的四德，都是自强不息的体现。
C.汉代董仲舒进一步提倡道德至上，并指出“国之所以为国者，德也”的以德治国理念。
D.隋唐的理学家们也是吸收了《易传》思想，将兼爱万物的思想纳入了仁德的体系之中，进而提倡一种道德理性。
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下列说法正确的是A.汉代董仲舒进一步提倡道德至上，并指出“国之所以为国者，德也”的以德治国理念。
B.隋唐的理学家们也是吸收了《易传》思想，将兼爱万物的思想纳入了仁德的体系之中，进而提倡一种道德理性。
C.夏、商时期，人们人们开始逐步产生“天命转移”的思想。
D.先秦时期孔子、孟子等思想家均主张以德为先、为政以德，无论是亲亲、仁民、爱物还是仁义礼智的四德，都是自强不息的体现。
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中国古代某思想家根据“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。这位思想家是谁（）A.孔子
B.董仲舒
C.朱熹
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董仲舒提倡经义决狱，主张“论心定罪”，其中“心”指的是（)A.心情
B.主观动机
C.客观心理
D.心愿
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西汉初年，提出“天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也”等“军权神授”主张的是()A.孔子
B.韩信
C.董仲舒
D.朱熹
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古今中外的不少思想家提出统治者不过是受委托管理而已。或认为是“天子受命于天”，或提出政府之正当权力，“来自被统治者的同意”。下列人物中，明确表达上述主张的有（）①庄子②董仲舒③洛克④卢梭A.①②
B.③④
C.①②③
D.②③④
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“董仲舒是自汉代以来最有影响力的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著《中华文化史》）这一观点（）A.肯定董仲舒的天人感应学说
B.肯定董仲舒的独尊儒术主张
C.否定董仲舒的大一统学说
D.否定董仲舒的三纲五常学说
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