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题目:文学说到底是关乎心灵的事,它给心灵注入养料,给心灵__黑暗,给心灵以润 物细无声的__,让它变得更加饱满、更加有力,从而能感受更__的生活。 依次填入画横线部分最恰当的一项是()
题型:[单选题]
A.遮蔽 滋养 美妙
B.驱散 滋补 辽远
C.消除 关爱 壮阔
D.驱赶 关怀 多彩
参考答案:
更多“文学说到底是关乎心灵的事,它给心灵注入养料,给心灵__黑暗,给心灵以润 物细无声的__,让它变得更加饱满、更加有力,从而能感受更__的生活。 依次填入画横线部分最恰当的一项是()”相关的问题第1题
《五月卅一日急雨中》这篇散文,是著名作家、教育家、语文工作者叶圣陶先生五十多年前所写的一篇名。它写了(),发表于六月二十八日的《文学周报》第179期。A.五月雨景的激烈壮阔
B.自己对以往雨景的回忆与感慨
C.五卅惨案中斗争前列的的青年学生的英勇和普通市民的觉醒
D.暴雨给自己心灵的震撼和洗礼
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在西方,柏拉图的()说把文学视为心灵的表现。查看答案请关注【快跑搜题】微信公众号,发送题目即可获取第3题
有评论家说,真正的文学永远出自与现实冲突的高贵而不屈、纯洁而温柔的心灵。当代文学研究和批评的一个特点,就是它面对的是一个正在生成的不稳定、不明晰的对象世界,而批评意味着道路和光明,意味着改变生活的巨大力量,真正的批评应该充满热情和责任感,应该充满担当的精神和行动的勇气。这段话隐含的一个说法是()。A.当代文学研究和批评面对的是尚未定型的对象世界
B.过去的文学批评面对的是已经稳定和明晰的对象世界
C.当代有热情和责任感的文学研究者的目标是改变生活 ?__?
D.真正的文学批评有赖于与现实冲突的高贵不屈的心灵
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阅读下列材料后,选出符合材料中的观点的正确选项。 根据 语言的交流与传达功能 , 我们建立了关于 “ 文学”的普遍法则 ; 根据交流与传达的基本要素 , 我们辨析了使“文学”之所以成为“文学”的根本原因。而这种使“文学”成为“文学”的诸多内在与外在的不同原因 , 也就是“文学”起源的依据。而且 , 根据交流与传达的基本要素阐明“文学”的起源 , 在理论上至少有两个重要意义。其一 ,“ 文学”的起源不在语言之外 , 所谓“游戏说”、“巫术说”、“模仿说”、“再现说”、“劳动说”等等企图离开语言本身的性质与功能去寻找“文学”的起源 , 终究难免舍近求远或隔靴搔痒 , 不着是处。其二 ,“ 文学”并不存在“自觉”与“非自觉”的历史区分 , 可以说 , 就在“文学”超离“非文学”的言说方式而成为“文学”的言说方式的那一刻 , 它就伴随着强烈的“意识自觉”。或者也可以说 , 使“文学”之所以成为“文学” , 本身就是一种“文学化”的“自觉言说”。因此 , 说中国“文学”到魏晋才进入“文学的自觉时代” , 当我们已经拥有了真正关于“文学”的先验的普遍法则以后 , 这种说法就完全失掉了学理上的根据。 “文学”不是纯粹非功利的 , 同时 ,“ 文学”也不是毫无选择地面对一切受众 ; 恰恰相反 ,“ 文学”自它受孕结胎到它呱呱坠地 , 自始至终都在处心积虑地盘算着要煽动某一特殊的个人或者某类特殊的群体。准此 , 根据交流与传达的动力因 , 我们可以建立一套关于“文学”的范畴体系。 可以 断言 : 没有任何动机的言说 , 是决然不存在的。“文学”的言说 , 亦复如此 , 绝对不能例外 ! 因此 ,“ 文学”所必然具有的言说动机 , 也就是建立关于“文学”的先验范畴体系的理论依据。“文学”的言说动机 , 是与人类灵魂或曰人类心灵的结构息息相通的。根据古希腊哲学家柏拉图 ()A.作者根据语言交流与传达功能,建立起关于“文学”的普遍法则,而根据文学交流与传达基本要素,也成为文学起源的依据 。
B.根据语言交流与传达基本要素理论可知,“中国文学到魏晋时期才进入自觉时代”的观点缺乏学理依据
C.如果说关于语言的“四因说”借用了亚里士多德的观点,那么关于“文学”先验范畴体系的建立则借鉴了柏拉图的心灵结构 说
D.苏格拉底将人类灵魂或曰人类心灵分析为理性、激情与欲望三个部分 , 无疑是正确而伟大的创见。
E.“娱宾文学”与柏拉图所说的“欲望”这一心灵的先天结构相对应
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“诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间之记录。”雪莱的这句话属于文学观念中的()。A.客观说
B.模仿说
C.表现说
D.独立说
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文化产品不同于一般产品,它直接作用于精神领域,关乎人的心灵世界,关乎民族的精神面貌,关乎社会的文明进步。对文化产品创作生产要进一步加强正确引导。导向正确了,文化就能健康发展,人民群众就能长期受益。 本段文字的主旨是()。A.文化产品是直接作用于精神领域的非一般产品
B.文化产品创作应该更加注重精神领域
C.文化产品创作生产要坚持正确的导向
D.文化能否健康发展完全依赖于导向是否正确
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文学是一种语言艺术形式,它是以______为工具,形象地反映客观现实、表现作家心灵世界(情感)的艺术符号。文学是一种语言艺术形式,它是以______为工具,形象地反映客观现实、表现作家心灵世界(情感)的艺术符号。查看答案请关注【快跑搜题】微信公众号,发送题目即可获取第8题
《边城》是我国文学史上一部优秀长篇小说,它借湘北船家少女翠翠的爱情悲剧凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净()查看答案请关注【快跑搜题】微信公众号,发送题目即可获取第9题
《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的长篇小说,它借船家少女翠翠的爱情悲剧,凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。()查看答案请关注【快跑搜题】微信公众号,发送题目即可获取第10题
下面概括文章主要内容最恰当的是()A.文章主要讲了一个叫邦迪的男孩在到处购买上帝的事B.文章主要讲了一个叫邦迪的男孩为救摔伤的叔叔,到处购买上帝,孩子纯真的心灵感动了一位老人,老人满足孩子的美好愿望,给了叔叔全力的帮助,挽救了邦迪叔叔的生命C.文章主要讲了一位老人被孩子纯真的心灵感动,最后帮助了孩子那摔伤了的叔叔一事D.文章讲了一位老人隐藏自己亿万富翁的身份,默默帮助一位孩子摔伤了的叔叔,最后写信告诉这位叔叔,说真正的上帝,是人们的爱心查看答案请关注【快跑搜题】微信公众号,发送题目即可获取第11题
哲学是属于理智方面的事,文学是属于情感方面的事。我们研究哲学时,每须先将头脑放冷静了,然后才能寻究其中的道理。至读文学时,则宜带着兴奋的心灵,欣赏其一切。若读“哲理诗”,理智与感情并用,同时冷热,很觉不痛快。 这段文字的主要论题是()。A.哲学与文学的差别
B.研究哲学的方法
C.哲理诗的缺点
D.欣赏文学的方法
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