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题目:可回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。“堪”字的释义下列正确的是（）
题型:[单选题]
A.经得起，受得住
B.胜任
C.能够，可以
参考答案:
更多“可回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。“堪”字的释义下列正确的是（）”相关的问题第1题
（可）堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓（）A.大约
B.岂，哪
C.令人，叫人
D.俊美
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对“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”句中解说正确的是()。A.佛狸：此同“佛理”，佛教的道理
B.佛狸：即“狐狸”
C.佛狸：此指北魏武帝拓跋焘，其小名佛狸
D.神鸦：祭祀时来吃祭品的乌鸦
E.社鼓：祭祀时的鼓声
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他借用廉颇的典故,表明自己显然年老却还是壮志犹存,希望能够为国立功的句子是（）A.凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
B.千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
C.金戈铁马，气吞万里如虎。
D.可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
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在古诗词中，为了表达需要，常将语序倒装，下列句子中语序没有倒装的一项是（）A.香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝
B.多情应笑我，早生华发
C.可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓
D.千古江山，英雄无觅，孙仲谋处
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“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”,对上述诗句中运用的典故,理解比较正确的一项是（）A.写出异族侵略者在佛狸祠下举行祭祀,不可一世,表明这是历史上的耻辱。
B.写出异族侵略者在佛狸祠下寻欢作乐,气焰骄横,表明陷于异族统治之下的当地百姓,处境凄惨。
C.写出宋朝百姓在佛狸祠下迎神致祭,慨叹人们竟忘却了历史上的耻辱。
D.以“元嘉草草”造成侵略者竟在侵占地区建宫设庙、迎神致祭的惨痛后果,警告韩侘胄切勿草率出兵。
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用典是指引用古籍中的故事或词句的一种修辞方法，该修辞可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想，也称“用事”。用典可以分为明典、暗典、翻典三种。明典，令人一望而知其典故;暗典是指字面上看不出用典的痕迹，须详加玩味，方能体会;翻典，即返用典故原意，使文章产生意外之效果。根据上述定义，下列选项不属于翻典手法的是：A.周公吐哺，天下归心
B.随意春芳歇，王孙自可留
C.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
D.可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓
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下面对《声声慢》和《永遇乐 京口北固亭怀古》赏析有误的一项（）A.《声声慢》开篇连用七组叠词，下笔奇特，极有层次地写出词人内心的空虚、孤寂和凄苦
B.《声声慢》下阙继续倾诉愁情，菊花憔悴，正是词人身世变迁的写照；独守寒窗，顿生度日如年之感，雨打梧桐，更是泪打心扉，令人难以承受
C.《永遇乐 京口北固亭怀古》可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓写出异族统治者寻欢作乐，气焰骄横，表明陷于异族统治下的的当地百姓，处境凄惨
D.《永遇乐 京口北固亭怀古》凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否 词人以廉颇自况，忧心自己被朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现
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佛狸祠下一片神鸦社鼓下句词句没有使用典故的一项是()A、人道寄奴曾住。B、金戈铁马。C、四十三年，望中犹记。D、佛狸祠下，一片神鸦社鼓。查看答案请关注【快跑搜题】微信公众号，发送题目即可获取第9题
辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词最后用了一个典故，写道：“廉颇老矣，尚能饭否”选出分析不恰当的一项（）千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否A.作者以廉颇自比，表明自己虽老，但不忘为国效力
B.作者借廉颇虽老还有人想起用的故事，表达自己得不到朝廷重用的愤懑心情
C.表示今天再也找不到像廉颇这样的大将的痛惜心情
D.怀念廉颇，吊古伤今，渲染一种悲壮苍凉的情绪
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一片神鸦社鼓佛狸祠下一片神鸦社鼓下句词句没有使用典故的一项是()A、人道寄奴曾住。B、金戈铁马。C、四十三年，望中犹记。D、佛狸祠下，一片神鸦社鼓。查看答案请关注【快跑搜题】微信公众号，发送题目即可获取第11题
下句词句没有使用典故的一项是（)A.人道寄奴曾住。
B.金戈铁马。
C.四十三年，望中犹记。
D.佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
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